在中国古代，秦朝被视为一个强大的中央集权国家，它不仅在政治、经济、文化等方面都有着显著的成就，而且也留下了一系列关于仙境和神话故事的记载。这些故事中充满了对仙人和神祇生活方式的描绘，以及他们如何干预人间事务。
首先，秦朝时期流行的一种信仰是道教，这是一种崇尚自然、追求长生不老的宗教信仰体系。道教中的许多修炼方法，如内丹术、外丹术等，都涉及到使用各种药材和精华来修身养性，以达到长生不老或通灵飞翔的目的。在这个过程中，有些修炼者被尊称为“仙人”，他们通过不断地修炼，最终能够超脱尘世，达到一种超凡脱俗的地位。
其次，在历史文献中，我们可以找到许多关于皇帝与仙人的交往的记录。在秦始皇统治期间，他曾经兴建了万里长城，并且还大力推广儒家学说，这些行为在当时被看作是为了巩固他的政权，同时也受到一些民间传说所影响。他甚至还有一段与黄帝相遇的情节，被认为是在寻找永生之路。
再者，秦朝末年的王莽篡夺天子位置后，便自封为“新”的皇帝，他试图用各种手段来维护自己的统治，比如宣扬自己具有天命，与众多道士进行秘密交易，以此获得支持。在这种背景下，一些民间传说便出现了王莽与仙人的互动，其中包括他得到一位隐居山林的大仙帮助，使得他能够成为汉族的人而非原来的匈奴血统。
此外，还有关于李斯这位著名宰相的一个传说，他因为忧郁病重，而向一个道士请教治疗方法，最终成功治疗并活到了很高年纪。这则故事反映出当时人们对于医学知识以及对超自然力量认知上的需求，以及他们相信能通过某种途径获取永生的愿望。
最后，不可忽略的是《史记》中的记载，其中提到了刘邦入关之前，一位叫做张良的小吏梦见太上老君赐予他九阳钵以助其起兵，这个故事虽然没有直接提到“仙”字，但它体现了人们对于智慧和力量来源于超越常规领域（即使是梦境）的期待，也反映出那个时代人们对于偶像化人物（尤其是那些拥有特殊能力或者未解之谜的人物）的崇拜心理。
总结来说，“仙”这一概念在秦朝时期不仅体现在具体人物身上，更体现在社会文化层面上，对于那一时代人民来说，“仙”代表着一种理想化的人格特质，即拥有智慧、勇气、高洁以及远见卓识。这些特质正是当时社会需要并追求的一部分，而随着时间推移，它们最终融入了中国丰富多彩的文化遗产中。
