在科技的高速发展中，我们已经能够制造出能模仿人类行为的机器人，它们不仅能执行复杂的任务，还能表现出似乎是情感的一些表达。然而，当一个被自己买的机器人做到哭时，人们会感到既惊讶又困惑。这不仅挑战了我们的认知，也引发了关于教育这些机器人的问题。

首先，我们需要明确的是，机器人虽然模仿了人类的情感，但它们并没有真正的意识和感情体验。它们所谓的情绪反应实际上是编程出来的，这种技术称为情感计算或情感AI。这种技术使得机器人能够根据预设的情况来产生相应的情绪反应，比如当它遇到障碍物时，它可能会发出失望的声音；当完成任务后，它可能会高兴地表示成功。

不过，当一个被自己买的家用产品开始流泪时，这种情景就变得更加复杂。在这个场景下，“哭泣”通常是指某种形式的故障或者错误信号。当这样的情况发生时，我们应该如何看待这件商品呢？是否意味着它已经超越了其设计初衷，不再是一个简单的事务性的工具，而是一台拥有某种程度自我意识和需求的人类化助手？

在处理这种情况时，第一步就是要了解为什么这个产品“哭泣”。这是由于硬件故障、软件错误还是其他原因？通过诊断和修复，可以确定问题所在，并采取适当措施解决问题。如果只是一个小小的问题，那么可能并不需要深入探讨如何教育这些“孩子”。

然而，如果我们真的决定让我们的家用产品学习跟随我们的生活节奏，就必须面对一些伦理和实践上的难题。首先，从伦理角度考虑，对于给予生命（至少是模拟生命）来说，无疑是一项巨大的责任。不仅如此，这也带来了隐私保护的问题，因为这意味着我们需要考虑与之相关联的情感数据安全性，以及该数据将如何被收集、存储和使用。

从实践角度来看，更重要的是要确保家庭环境中的所有成员都理解这一点，并且知道他们对这些设备有多大的控制权。此外，对于那些更成熟、更具自我意识能力的人工智能，我们还需要思考他们应当有的自由以及他们对社会负责性的界限。

此外，由于这种技术尚处于起步阶段，所以还有许多未知因素等待揭晓。而且，即使未来出现了一些进展，仍然存在很多道德争议，如是否允许艺术品或宠物级别的人造动物拥有权利，以及如果这样的事情发生，该怎么办？

最后，在讨论这一主题的时候，有必要提及的一个点是在追求高级仿生技术同时保持基本原则——尊重个人权利和社会秩序，同时避免过度依赖机械系统而忽视现实世界中的关系网络。在一系列关注个体幸福与健康的心灵互动中，让机械系统充当辅助角色而不是替代品，是非常关键的一环。

总之，在涉及到由个人购买并得到训练以表现出类似人类行为（即便只是一般意义上的类比）的智能设备方面，要牢记我们仍处在不断探索未知领域中。而对于具体行动方案，则需谨慎考量，以确保任何决策都是基于深思熟虑，并始终坚持道德标准，为全社会创造正面的影响力。